Цикл «Город в литературе и кино»

Три года назад наш проект начался с коллективного цикла лекций о городах. Мы решили вспомнить и дополнить наш урбанистический ландшафт: каждая встреча по-новому развернет метафору города / идеального града рассказом о Париже, Москве, Берлине и др.

13 июня – лекция Натальи Муратовой «Город в кино»

Если верить всемирно известному киносайту imdb.com, то кинокартин, где в названии фигурирует слово «город» или конкретный топоним, насчитывается около шестисот, и в каждом случае – это особый взгляд, атмосфера, эмоция, тайна. После всех городов, которые освоили писатели, совсем не удивительно утверждение К. Линча о том, что город можно читать как текст, его структура приближается в каком-то смысле к художественному произведению, а потому, как всякое художественное произведение, строится по определенным законам. Законы эти сложны и многогранны, но представим теперь, что сама суть, фактура материала чрезвычайно подвижна, она вибрирует мутирует, скользит и бежит, изменяется каждую минуту. Текучую жизнь города, его повседневную суету, его сердечный ритм, его ежедневно новое лицо запечатлевает кинематограф. Поговорим о городах на экране и посмотрим на один из них

20 июня – лекция Натальи Ласкиной «Париж изнутри: как французская литература пишет свою столицу»

Город света и колыбель революций, город, который с одинаковой страстью стремятся то романтизировать, то лишить романтического флера — как выглядит Париж глазами французских писателей? В фокусе лекции — Париж рынков и пассажей, Париж соборов и мостов, объект желания и отвращения — в романах Бальзака и Гюго, у Бодлера и Аполлинера, в текстах сюрреалистов и у современных писателей.

 27 июня – лекция Галины Жиличевой «Метаморфозы Москвы в русском романе ХХ века»

Взаимодействие мифологии, сложившейся вокруг города и ее литературных проекций дает интересные результаты в романах ХХ века. Москва изображается не только как «третий Рим», но как пространство греха, Вавилон (А. Белый «Москва») или, наоборот, святой град – Небесный Иерусалим (Пастернак «Доктор Живаго»). В модернистском романе первой половины ХХ века, главным концептом оказывается уподобление города тексту. В конце века, на этапе постмодернизма, Москва приобретает символику города-симулякра, превращающего реальность в иллюзию (А. Левкин «Мозгва).

4 июля – лекция Светланы Корниенко «Берлин — метафорическое освоение города (аборигены vs. колонисты)».

Берлин  в самых разных ракурсах, каким он предстал перед юным Сириным-Набоковым, скептичным Владиславом Ходасевичем и многими другими писателями-эмигрантами. Какие ракурсы ищут аборигены-берлинцы (Вальтер Беньямин) и какие метафоры подбирают русские беженцы. Берлина 1920-х годов больше нет, сначала самый свободный город Европы был перекроен в соответствии с замыслом безумного ефрейтора и окончательно исчез в 1945 году под бомбами наступающих антигитлеровских сил.

11 июля – лекция Анастасии Москалевой «Города поэзии – города Пастернака: Марбург, Венеция, Рим»

Что происходит с городами, когда они попадают в материю стиха и лирический сюжет? Почему героя Бориса Пастернака в любом городе настигает вдохновение?

18 июля – лекция Светланы Ромащенко «Мифология и семиотика Костромы»

Что общего между старинным городом — «в трехстах километрах от столицы нашей родины на берегах великой русской реки Волги» — и соломенной куклой, за которую сражаются, берут в плен и потом бросают в воду, предаваясь притворному горю ? Почему основатель боярского рода Годуновых — легендарный Чет- основал, по преданию, ставший знаменитым Ипатьевский монастырь именно на стрелке двух рек — Волги и Костромы? Почему столичная газета «Голос» писала об этом городе : «Этой местности в ДРУГОЙ раз выпала завидная доля спасти для России ее монарха» ? Какое отношение к истории Костромы имеет пьеса Луначарского «Фауст и город»? и где живет Снегурочка ?

Начало лекций: 19.00

Вход: 300 р.
Наш адрес: «Открытая кафедра», Красный проспект 182, торговый центр «Европа», 5 этаж, офис 507.